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高啸台
秋日汝元招集城西李氏高啸台即席赋
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明代
:
胡应麟
百尺阑千挂斗牛,千家帘幕净高秋。 慈恩花竹深藏寺,太液芙蕖远入楼。 槛外飞云盘野鹤,尊前斜日堕沙鸥。 脱巾洗足俱成趣,莫负平原十日游。
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胡应麟-《秋日汝元招集城西李氏高啸台即席赋》-百尺阑千挂斗牛,千家帘幕净高秋。 慈恩花竹深藏寺,太液芙蕖远入楼。 槛外飞云盘野鹤,尊前斜日堕沙鸥。 脱巾洗足俱成趣,莫负平原十日游。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/0rdgukjv4ao4.html)
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治心以广大二字为药
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
内而专静纯一,外而整齐严肃。
古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
勤则有材而见用,逸则无劳而见弃
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
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