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野老谈
南泉岩
译
注
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听
元代
:
方朴
思君时复上寒岩,十月林峦尚翠岚。 淡竹裁成绿玉杖,石桥拄过白云庵。 客怀最与山僧似,时事难从野老谈。 却忆当年杜陵老,卜居正近浣花潭。
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方朴-《南泉岩》-思君时复上寒岩,十月林峦尚翠岚。 淡竹裁成绿玉杖,石桥拄过白云庵。 客怀最与山僧似,时事难从野老谈。 却忆当年杜陵老,卜居正近浣花潭。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/srz3ozuslt4v.html)
类型:
代吴儿作小至后九九诗八解
译
注
拼
听
宋代
:
张侃
转头七九数过三,无事闲从野老谈。 花气熏人能样猛,脱来布衲两头担。
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张侃-《代吴儿作小至后九九诗八解》-转头七九数过三,无事闲从野老谈。 花气熏人能样猛,脱来布衲两头担。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/mizm13h0nkdc.html)
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诗词名句
治心以广大二字为药
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。
能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
内而专静纯一,外而整齐严肃。
古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
勤则有材而见用,逸则无劳而见弃
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
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