尝闻赵清献，恤孤慰亡友。
至今西蜀人，谈美不容口。
二喻出儒家，清贫一无有。
零丁依老姑，破屋僧堂后。
相对诵诗书，未尝窥户牖。
圭折玉弥方，山寒松更茂。
县宰初闻名，咨嗟为之久。
从容语其配，夫人曾见否。
长者二十三，次亦十八九。
青裾长蔽膝，荆簪短在首。
我欲效清献，言不为人取。
近于吾邑中，选婿得豪右。
夫人相宰意，鱼蔬荐樽酒。
屈致二喻来，呼名老与寿。
女子当有行，诗称远父母。
饥寒日月长，蓬荜风雨漏。
大喻前致词，洒泪湿衣袖。
荷德固已深，缄情亦须剖。
上言亲未葬，心欲土自负。
下述妹未笄，??无傅姆。
还家复献书，自叙贫且陋。
铅华世所悦，铜臭非吾偶。
肯效闾闬间，碌碌逐鸡狗。
世无梁伯鸾，应嫌孟光丑。
孔明若再生，承女甘箕帚。
陈义一何高，夫人惊拊手。
至今书稿在，光辉射星斗。
董子慕高风，喜曰真吾妇。
吾亲双白发，吾弟室未授。
眷言姊妹贤，可以相先后。
五两币虽轻，意则千金厚。
辎轩双造门，观者竞奔走。
女子尚能尔，男儿宜自守。
重聘或不来，岂欲终畎亩。
畜德尚未充，高位亦虚受。
寄语事君者，慎勿轻去就。
丹墀万字中兴策，西蜀人材待细抡。
好把玉蜍留水去，直言莫问近前嗔。
禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，为有心入耶？无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”策云：“不见有有无之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。”隍无对，良久，问曰：“师嗣谁耶？”策云：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”策云：“我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。”隍闻是说，径来谒师。师问云：“仁者何来？”隍具述前缘。师云：“诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。其夜河北士庶闻空中有声云：“隍禅师今日得道。”隍后礼辞，后归河北，开化四众。一僧问师云：“黄梅意旨，甚么人得？”师曰：“会佛法人得。”僧云：“和尚还得否？”师云：“我不会佛法。”师一日欲濯所授之衣，而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃膝跪浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云方辩，是西蜀人，昨于南天竺国，见达摩大师，嘱方辩速往唐土，吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨，见传六代于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来，愿见我师传来衣钵，师乃出示，次问上人攻何事业。曰：“善塑。”师正色曰：“汝试塑看。”辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田。”师乃以衣酬之。辩取衣分为三，一披塑像，一自留，一用棕裹瘗地中。誓曰：“后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。”有僧举卧轮禅师偈云：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”师闻之曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
天为百世生我公，奎光夜落玄云从。
冰霜正值岁寒节，使之遇啬名则丰。
我公才笔敌牛弩，苏门余子那堪数。
挥霍万象动有神，扶持正气作之主。
大言独唱谁能和，要使穷黎醒饥饿。
胸怀落落含太和，文字棱棱生坎坷。
噫吁公本西蜀人，宦辙周历东南滨。
浩然之气塞宇宙，宁劳祠祀羞寒蘋。
平生足迹不到处，穷发之山向北去。
尺书赞普傥能招，万里卢龙尚如故。
买田阳羡囊无钱，藤床瓦枕茶瓯连。
一日歌啸足不朽，漫将磨蝎悲前缘。
蜜酒松醪制都废，髯兮不饮乐人醉。
空庭飞雪战鳞甲，莫讶槐龙舞交翠。
