何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？”命吏划刬，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今刬去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人。其全易于廉约如此。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“馀居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。
江城春事佳，湖山幽且净。
行披罨画幅，坐弄澄泓镜。
腰笏引舟人，疑是益昌令。
予尝旅居江城时，有丰城耆逸何君诞孚。因予同年，乐安公时，谒于公馆。时曰：“此吾宗居丰城之叔，月湖先哲同叔之五世孙。敬持家谱，敢与一言，以示后人。”余于尚书公忝居，后时系同年。况其来，乃仁人孝子之意，可无一言以应之？
夫何之姓，韩之讹，皆所封唐。叔虞之后，支分派别，一而二，二而十、百、千，及其间分徙、继赘、商旅、游宦之不一，时异地殊，不相去属，遂为异宗。各族之别，然其一本之未所有不同也。按谱：丰城之何，分于崇仁之月湖，始出于唐令之易于。盖易于仕唐，为益昌令时，诏下病民莫甚，于曰：“吾敢爱一身，以病万氏哉！”遂自焚其诏，何之善庆根本于此。
我朝同叔，登名进士，历官刑部尚书，持赠银青光禄大夫。其善庆发于月湖者，盛矣。迨理顺赘于石塘，徐遂徙于荣塘，至诞孚继承儒风，卓然乡邑之长者，其善庆迁延于丰城者，远矣。
然世族不可以无谱，世谱不可以诬妄。是谱之修，真切实确。自易于至同叔凡十世，远者谨书其相承之次。自同叔至诞孚凡五世，近者也备书其昭穆之伦。三世之旁之伯颜分居清江，五世之旁之季良分居乐安，斯时之昭穆不能悉述，惟掇其节要，彼此各书，使互有所考，若然则亲疏不失，恩义自生，仁人孝子之意，流通于其间矣。呜呼！世之名门右族，有失祖宗于三五世之后者，反视内顾，岂不痛哉？今诞孚是举，则上而祖宗之远有所传，下而子孙之方来有所本，谓仁人孝子，庶乎近矣！是为序。
赐进士弟翰林院修撰吉水文天祥书。
何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒。泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
