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泽聚
论诗 其七
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听
清代
：
黄人
猛火烧天霹雳鸣，深山大泽聚精灵。 筝琶空秽人间耳，爱取三郎羯鼓听。
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黄人-《论诗 其七》-猛火烧天霹雳鸣，深山大泽聚精灵。 筝琶空秽人间耳，爱取三郎羯鼓听。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/v5nl5scmntix.html）
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诗词名句
而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。
犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
不惑不徇，则公且是矣。
而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。
故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。
其传之难如此，其遇之难又如此。
若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。
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