真人垂衣缵禹迹，声教所至无疆埸。
日南通道有万国，夸海献见纷重译。
唐初兼领发运使，提举后来始专席。
郎将御史岂不贵，每以盘诘树清白。
法存仁恕祛苛谨，精粗什一无过索。
卉裳贝服生欢喜，舶浪艎云蔽潮汐。
应知至德在柔远，厚往薄来非所惜。
宾贡源源民力宽，公私货委如山积。
却观万君癯且清，职太司市广内行。
君才射策宜第一，九门折翼惊垂成。
传家科第本故物，慱局胜负何重轻。
六曹首幕直可取，不然守州专且荣。
奔趋烦剧总不乐，晚拟此官聊可情。
迩闻边海颇失驭，番舶回远盗纵横。
商贾萧疏货贿微，市司盘验存虚名。
君言如此更所喜，是关大运吾谁矜。
亦知变通偶然尔，肯杂泥滓混清泚。
闲骑瘦马追宴游，或拉寒生讨文史。
官暇却妨尘委侵，代庖越祝须得已。
殊俗皂白从少分，远道曲直那曾理。
高贤裕养待时需，大器终当庙堂使。
老我倅韶惊昔年，督兵战贼犹梦里。
连营禆将忘阿谁，浅中挟忌谤不止。
祝君切慎从征役，未厌刍荛□知己。
笔端吐阳春，胸次著云梦。
袖中匠石斤，规矩随意中。
君侯道艺乐，不许俗子共。
深堂埃?外，平日文字供。
默对八窗静，不但十年种。
妙语落人间，一一万金重。
平反与进修，并作旨甘奉。
只今衣五彩，颇亦笛三弄。
何人侍板舆，觞豆燕群从。
鸰原春事繁，雁影天宇空。
傍睨枭雉呼，或作邹鲁哄。
纷纷手翻覆，纳纳腹空洞。
汲直合居中，器博滞近用。
初计拔薤来，竟息憩棠讼。
翛然拥书坐，竹风助吟讽。
更听雏凤鸣，未妨蜚鸿送。
今皇志复古，俗有后宾贡。
斯文属耆儒，夏屋况巨栋。
江汉继嵩高，谁当第嘉诵。
县知尹吉甫，缩手辟张仲。
蓟门近与都城通，佳气葱葱一望中。
朝烟暮烟自漠漠，远树近树皆蒙蒙。
居民乐土今百载，闾阎相望春长在。
榆柳分行似幕张，桑麻遍野如云叆。
红稀绿暗鸟声和，往来车马肩相摩。
酒馆纷纷笑语集，旗亭渺渺离情多。
都市楼台迷远近，殊方宾贡无停运。
须知此地异寻常，会教永作韶华镇。
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食，三吐其哺；方一沐，三握其发。当是时，天下之贤才，皆以举用；奸邪谗佞欺负之徒，皆以除去；四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服之外者，皆以宾贡；天灾时变，昆虫草木之妖，皆已销息；天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理；风俗皆已敦厚；动植之物，风雨霜露之所沾被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟凤龟龙之属，皆已备至。而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功，又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议，能补于周公之化者哉？然而周公求之，如此其急，唯恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功，未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发，为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才，岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒，岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者，岂尽宾贡？天灾时变，昆虫草木之妖，岂尽销息？天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物，风雨霜露之所沾被者，岂尽得宜？休征嘉瑞，麟凤龟龙之属，岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上而志不得通，足三及门而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉，阁下其亦察之！古之士，三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可，则去之鲁；于鲁不可，则去之齐；于齐不可，则去之宋、之郑、之秦、之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。
故愈每自进而不知愧焉。书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已；惴惴焉，惟不得出大贤之门下是惧，亦惟少垂察焉！渎冒威尊，惶恐无已！愈再拜。
舍盖中堂肯治齐，山川人物凤师师。
拔鲸牙一添宾贡，歌鹿鸣三乐圣时。
郡有龚黄金玉汝，君为尧舜蓼萧斯。
老农扣角风烟外，但播中和乐职诗。
梅关高层崖，叠巘多岩嶅。怪石撑空临绝顶，古松当路翻翠涛。
梅关长山溪，石径云苍苍。行人往来几千古，炎州宾贡来篚筐。
我昔闻其名，今朝睹其实。兴怀却忆曲江公，建此千秋万祀之奇迹。
想当凿石通道时，风云庆会人神依。遂使文明播南海，椎髻桀鷔馀风改。
贤才络绎赴中州，神乐衣冠一都会。曲江公，在何许，万古声名遍寰宇。
五羊书客拜荒祠，旷世感公泪如雨。谁知不在宾兴游，空对梅关叹楚囚。
禅林深夜寄行迹，月明千里心悠悠。曲江公，在何许，我今披云上天去。
若问回首在何时，笑指梅花是归路。
黄花和露作深秋，志士临风惜壮猷。
靡靡道途空接淅，摇摇心事剧悬旒。
儿时种木今盈抱，老去还家莫漫游。
侧耳乡书上霄汉，圣朝宾贡似成周。
杨都之区胡为乎第一，豫待千年圣人出。天开地辟鬼神惊，万里祥光中荡潏。
波涛接天天堑成，钟山故作云锦屏。三井冈头烟树清，白下左顾琅琊城。
景阳武壮相倚重，中茅九华遥夹拱。龙池气薄长干祠，玄武湖中斗牛动。
紫薇宫辟天中央，天门荡荡日重光。圣人端居五云表，手握乾符清八荒。
绣衣朝参万马集，瑶阶日转千花香。四夷宾贡走珠玉，箫韶九成飞凤凰。
太行西头空飒爽，咸阳洛阳漫相望。汴水东流知几年，自古金汤无此壮。
五风十雨民熙熙，总愿观光逐仙仗。春风环佩动香尘，不觉飘飘紫云上。
王郎王郎气如雕鹗隘九州，身生羽翼非梦游。山中种玉玉已长，正是持献明堂秋。
天下之物，无则无忧，而有则有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫无目，何爱于天下之色？无耳，何爱于天下之声？无鼻无口，何爱于天下之臭味？无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。
横目二足之民，瞀然不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽之筑陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。有家矣，而又欲有国；有国矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡；九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀而不老。以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？古之诗人，心知其意，故为之歌曰：「隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。」夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。
余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者，惟此身耳。呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
旅居无事，左图右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。
横目二足之民，瞀然不知无之足乐，而以有之为贵。有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华；有宫室矣，而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前，吹竽之筑陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。有家矣，而又欲有国；有国矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡；九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀而不老。以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？古之诗人，心知其意，故为之歌曰：“隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。”夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜 之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。
余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者，惟此身耳。呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
旅居无事，左略右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是“无”名其斋云。
