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道德经(第六十四章)
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周
: 老子
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
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老子-《道德经(第六十四章)》-其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/offkbw2fmhok.html)
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诗词名句
气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。
心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。
甘受人欺,定非懦弱;自谓予智,终是糊涂。
和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。
语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。
敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。
不必于世事件件皆能,惟求与古人心心相印。
饰美于外者,必其中无所有。
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