向来枯卉亦生芝，种学才深可瑞时。
语海方知蜗井浅，培风当使翼云垂。
可能任运如彭泽，也要名家似蜀眉。
理义本来非外铄，自求两字盍观颐。
山连霞，水半沙，十步九步神仙家。草初芽，树欲花，香风二百里春华。
人谓此行良可乐，我送出门还作恶。初心谓何姑勿道，为贫去抱夫子脚。
天台如今人物林，芹芳藻洁纷佩衿。物议无情忧责重，尽人须要先尽心。
好为人师古所戒，况汝大欠镫窗债。理义无穷白日速，相长工夫方有在。
视身如玉宜好修，守口如瓶勿起羞。平平之外无赫赫，介介之中有休休。
劳其筋骨饿肤体，乃汝法家并拂士。恩爱极处言语切，岂得已哉汝行矣。
我年虽迈尚自强，藜藿能延寿命长。相望只有片云隔，不比远去无游方。
时节飞书当莱舞，两字平安胜三釜。三年电光一抹过，但要学成身立来归见父母。
诗文虽两途，理义归乎一。
风骚凡几变，晚唐诸子出。
本朝师古学，六经为世用。
诸公相羽翼，文章还正统。
晦翁讲道馀，高吟复超绝。
巽岩许其诗，凤凰飞处别。
子仁问：“‘学而时习之，不亦说乎？’先儒以学为效先觉之所为，如何？”
先生曰：“学是学去人欲、存天理。从事于去人欲、存天理，则自正诸先觉，考诸古训，自下许多问辨思索、存省克治工夫，然不过欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰‘效先觉之所为’，则只说得学中一件事，亦似专求诸外了。‘时习’者，‘坐如尸’，非专习坐也，坐时习此心也；‘立如斋’，非专习立也，立时习此心也。‘说’是‘理义之说我心’之‘说’。人心本自说理义，如目本说色，耳本说声，惟为人欲所蔽所累，始有不说。今人欲日去，则理义日洽浃，安得不说？”
筑室载直梁，国人以贞真。
邪娱不扬目，狂行不动身。
奸轨僻乎远，理义协乎民。
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。
口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
颜子有犯不之校，胸怀洒落冰雪融。
孟轲横逆必自反，律己程度严秋霜。
君子于物本无闷，小人胡尔好有攻。
矧今薄俗抑又甚，绝无礼义争豪强。
大伦大法毁瓦砾，小计小数横干将。
背面反覆盖常态，是非毁誉无定章。
朝为懿亲暮仇虏，外结同好中豺狼。
奉之屈膝转摇尾，挤之下石仍挥枪。
喜跻蹠蹻夷齐上，怒黜皋益共鲧傍。
要之总总皆吾外，于我内者庸何伤。
达人大观等毫毛，不为欣戚留心胸。
刚应以柔逆以顺，噪应以静暴以恭。
红炉点雪不少凝，曲直胜负何所量。
况乎他石可攻玉，火经百炼金始刚。
坚吾志节熟吾仁，理义之益端无穷。
故人访幽居，时当孟春节。
寒气尚严凝，同云霭欲雪。
长论怀始舒，高吟兴不绝。
开窗对松竹，苍翠色可悦。
岂不念荣华，泉石甘守拙。
闭门有馀暇，开卷对前哲。
长叹古今事，理义同一辙。
世随气化迁，运逐人情别。
虽非圣贤姿，勉焉慕贞洁。
㷀㷀且独守，默默谁与说。
惟有知心友，时过共捩揭。
但愿无闻知，岂敢尚英杰。
援笔赋新诗，举觞对明月。
高歌神鬼惊，长啸天地阔。
彭泽千载人，百世谁能越。
高山与流水，此兴不可遏。
弄珠寄南海，移文讥北山。
出处虽异位，梦觉同一关。
纯阳有真境，古洞扃林端。
绝顶象纬逼，六月天气寒。
道人讨幽胜，诛茆谋盖棺。
缘深野鸡狎，供罢斋鱼闲。
斗轩适容膝，点勘酬铅丹。
理义贵自得，神仙谅非难。
嗟我久荒索，摧心罹棘艰。
羞羡鹤俯仰，空悲马班桓。
终南在何许，得去何须还。
人祝先生寿，勋名而福禄。
伊惟小门生，而乃异斯祝。
所祝在斯文，其寿非已独。
尝闻侍席言，檃括因以复。
孔孟至皇朝，文与道相属。
溯自熙丰后，专门始分目。
欧苏以文雄，周程理义熟。
从此判而二，流派各异躅。
伟哉水心叶，同轨混列辐。
粲粲云锦章，理义仍炳烛。
筠窗一传后，人已沾膏馥。
正统的属任，非公绍者孰。
鲰生耳闻此，惊诧叹不足。
因捧介寿卮，谱在歌诗轴。
愿言清节高，岁寒等修竹。
长以文鸣道，声金而振玉。
上而轧汉周，俯命骚以仆。
门生严楷法，剩将从纪录。
