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执药
十四科头 其六 善恶不二
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南北朝
:
宝志
我自身心快乐,翛然无善无恶。 法身自在无方,触目无非正觉。 六尘本来空寂,凡夫妄生执著。 涅盘生死太平,四海阿谁厚薄? 无为大道自然,不用将心画度。 菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。 声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明,病愈何须执药。 了知诸法平等,翛然清虚快乐。
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宝志-《十四科头 其六 善恶不二》-我自身心快乐,翛然无善无恶。 法身自在无方,触目无非正觉。 六尘本来空寂,凡夫妄生执著。 涅盘生死太平,四海阿谁厚薄? 无为大道自然,不用将心画度。 菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。 声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明,病愈何须执药。 了知诸法平等,翛然清虚快乐。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/hy1jw5krblkb.html)
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善医善计者为之。
谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!
然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?
昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。
彼皆貌似而心不同焉,可谓之非人邪?
罗池庙者,故刺史柳侯庙也。
于是老少相教语,莫背侯令。
凡有所为,于其乡间,及于其家,皆日:吾侯闻之,得无不可于意否?
莫不付度而后从事。
凡令之期,民勤趋之,无有后先,必以其时。
步时民贫,以男女相质,久不得赎,尽没为隶。
我侯之至,按国之故,以佣除本,悉夺归之。
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