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触目无非
十四科头 其六 善恶不二
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南北朝
:
宝志
我自身心快乐,翛然无善无恶。 法身自在无方,触目无非正觉。 六尘本来空寂,凡夫妄生执著。 涅盘生死太平,四海阿谁厚薄? 无为大道自然,不用将心画度。 菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。 声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明,病愈何须执药。 了知诸法平等,翛然清虚快乐。
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宝志-《十四科头 其六 善恶不二》-我自身心快乐,翛然无善无恶。 法身自在无方,触目无非正觉。 六尘本来空寂,凡夫妄生执著。 涅盘生死太平,四海阿谁厚薄? 无为大道自然,不用将心画度。 菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。 声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明,病愈何须执药。 了知诸法平等,翛然清虚快乐。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/hy1jw5krblkb.html)
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夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。
是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。
然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
礼生于有而废于无。
故君子富,好行其德;小人富,以适其力。
罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。
故曰酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
人各任其能,竭其力,以得所欲。
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