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宗正理
十四科头 其十一 解缚不二
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南北朝
:
宝志
律师持律自缚,自缚亦能缚他。 外作威仪恬静,心内恰似洪波。 不驾生死船筏,如何度得爱河? 不解真宗正理,邪见言辞繁多。 有二比丘犯律,便却往问优波。 优波依律说罪,转增比丘网罗。 方丈室中居士,维摩便即来呵。 优波默然无对,净名说法无过。 而彼戒性如空,不在内外娑婆。 劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。
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宝志-《十四科头 其十一 解缚不二》-律师持律自缚,自缚亦能缚他。 外作威仪恬静,心内恰似洪波。 不驾生死船筏,如何度得爱河? 不解真宗正理,邪见言辞繁多。 有二比丘犯律,便却往问优波。 优波依律说罪,转增比丘网罗。 方丈室中居士,维摩便即来呵。 优波默然无对,净名说法无过。 而彼戒性如空,不在内外娑婆。 劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/d90vcqojcpt0.html)
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坐看画梁双燕乳。
谁起水精帘下看。
风前隐隐闻箫管。
凉露湿衣风拂面。
闲中数尽行人小。
聊复浮生,得此须臾我。
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古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。
明朝又是伤流潦。
小斋如舸,自许回旋可。
总为蛾眉误。
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