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小葺檀园初成伯氏以诗落之次韵言怀
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明代
:
李流芳
短筑墙垣仅及肩,多穿涧壑注流泉。 放将苍翠来窗里,收取清泠到枕边。 世欲何求休汗漫,我真可贵且周旋。 一龛尚拟追莲社,不用居山俗已捐。
我要完善
李流芳-《小葺檀园初成伯氏以诗落之次韵言怀》-短筑墙垣仅及肩,多穿涧壑注流泉。 放将苍翠来窗里,收取清泠到枕边。 世欲何求休汗漫,我真可贵且周旋。 一龛尚拟追莲社,不用居山俗已捐。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/bpvygdijqhfs.html)
类型:
白桃花和张止原韵
译
注
拼
听
清代
:
钱大昕
洗却燕支换素襟,元都重到客沉吟。 虢家小妹朝天面,姑射仙人出世心。 嚼雪怕教千日醉,施朱何取十分深。 当年坡老如相识,不道漫山俗到今。
我要完善
钱大昕-《白桃花和张止原韵》-洗却燕支换素襟,元都重到客沉吟。 虢家小妹朝天面,姑射仙人出世心。 嚼雪怕教千日醉,施朱何取十分深。 当年坡老如相识,不道漫山俗到今。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/nqy9hzawgesw.html)
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回日当复道此,道此则多聚三五日而别,兹卒卒诚难割舍云。
其言如此,其情何如?
我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。
然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
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