盖士

孝经 士

: 孔子
资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:「夙兴夜寐,无忝尔所生。
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和章复斋偕乡老春日城东燕集三十韵

花柳满城郭,春朝候明起。 马鸣入重关,客至倒双屣。 坐得交契欢,言谈无谑鄙。 寻芳问西园,欢会过东里。 玩眺息幽栖,翱翔动高跬。 平原集麾盖,险磴歇轮轨。 径霭云搴裳,林阴露零几。 英英江海交,故故冠盖士。 激烈唾冰壶,萧搔据寒椅。 笔径千人军,学贯百家氏。 掩镜悲霜髯,张筵序年齿。 麝烟喷铜龙,乳酒浮玉蚁。 联席掇文华,行盘荐甘旨。 醯菹芝峤麋,鲙切凤池鲤。 清赏厌肥膻,嘉餐美香饵。 青蔬园中葵,红果树头李。 看剑出吴钩,挥笺涂越纸。 山居泊远市,野客葺故垒。 慨叹敛哀馀,酣歌申乐只。 银筝递琳琅,锦瑟调宫徵。 喜跃儿女心,愁冲丈夫耳。 形惭盛巳衰,兴适汝为尔。 翠竹凝晚枝,绯桃烂晨蕊。 良姿独葱茏,娇卉多旖旎。 崇望四皓同,闲游二疏比。 徜徉追往途,绻恋瞩流晷。 辞阙戾班行,归田谢荣耻。 迎逢今巳非,矍铄旧如此。 勋业传奇名,乡闾合知己。 披襟一长啸,默对澹湖水。
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文心雕龙 · 程器

《周书》论士,方之梓材,盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。而近代词人,务华弃实。故魏文以为∶“古今文人,类不护细行。”韦诞所评,又历诋群才。后人雷同,混之一贯,吁可悲矣! 略观文士之疵∶相如窃妻而受金,扬雄嗜酒而少算,敬通之不修廉隅,杜笃之请求无厌,班固谄窦以作威,马融党梁而黩货,文举傲诞以速诛,正平狂憨以致戮,仲宣轻锐以躁竞,孔璋傯恫以粗疏,丁仪贪婪以乞货,路粹餔啜而无耻,潘岳诡祷于愍怀,陆机倾仄于贾郭,傅玄刚隘而詈台,孙楚狠愎而讼府。诸有此类,并文士之瑕累。文既有之,武亦宜然。 古之将相,疵咎实多。至如管仲孝窃,吴起之贪淫,陈平之污点,绛灌之谗嫉,沿兹以下,不可胜数。孔光负衡据鼎,而仄媚董贤,况班马之贱职,潘岳之下位哉?王戎开国上秩,而鬻官嚣俗;况马杜之磬悬,丁路之贫薄哉?然子夏无亏于名儒,浚冲不尘乎竹林者,名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞,邹枚之机觉,黄香之淳孝,徐干之沉默,岂曰文士,必其玷欤? 盖人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备。然将相以位隆特达,文士以职卑多诮,此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也。名之抑扬,既其然矣,位之通塞,亦有以焉。盖士之登庸,以成务为用。鲁之敬姜,妇人之聪明耳。然推其机综,以方治国,安有丈夫学文,而不达于政事哉?彼扬马之徒,有文无质,所以终乎下位也。昔庾元规才华清英,勋庸有声,故文艺不称;若非台岳,则正以文才也。文武之术,左右惟宜。郤縠敦书,故举为元帅,岂以好文而不练武哉?孙武《兵经》,辞如珠玉,岂以习武而不晓文也? 是以君子藏器,待时而动。发挥事业,固宜蓄素以弸中,散采以彪外,楩楠其质,豫章其干;攡文必在纬军国,负重必在任栋梁,穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩。若此文人,应《梓材》之士矣。 赞曰∶ 瞻彼前修,有懿文德。声昭楚南,采动梁北。 雕而不器,贞干谁则。岂无华身,亦有光国。
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