我读罗集书谭事，血碣犹为赵氏识。
今见名标贞寿门，有徐媛者其苗裔。
前为慷慨能殉身，继乃从容克就义。
迩闻复有段节妇，后死虽殊道无二。
毋乃日侍五世堂，家教相传来有旨。
初时暂作未亡人，犹冀遗腹为夫嗣。
谁料昙花一现空，风叶霜根同委地。
衣带犹存绝命词，泉壤才遂从夫志。
例以慷慨激一时，妇之忍死岂为易。
若待从容更后图，一决何知为再计。
古来节义出天性，理之所宜事不异。
纲常名教垂百世，我为永新谭氏记。
转运江东更典兵，矢心不与贼俱生。
绝怜双节从夫志，无愧孤忠抱主名。
云散任教风力劲，莲枯终见水波平。
须知抱缶沉身意，合葬深渊见此情。
白发从夫志，青刍为客谋。
送车今几两，乐土有斯丘。
犹子声名甚，他时雨露秋。
摩挲看石刻，嗟惜到松楸。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
夫志在谦毋自满，勿以其长跨人短。
海因有量天亦聋，人未有德休恃聪。
君不见水涸山枯物憔悴，春暖风和蝶蜂至。
欲在丛林立此身，学以成其志。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
