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人鬼
吴道子画鬼
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宋代
:
葛胜仲
莫将幽显较精粗,人鬼从来理不殊。 磊砢挐云传怪状,论师天眼识工夫。
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葛胜仲-《吴道子画鬼》-莫将幽显较精粗,人鬼从来理不殊。 磊砢挐云传怪状,论师天眼识工夫。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/alqzhnndhtue.html)
类型:
由长沙泛江至姑苏哭黎氏女弟城东殡宫四首 其二
译
注
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清代
:
陈三立
人鬼徘徊处,何堪拊翟衣。 三年为妇毕,万恨与潮归。 寄泪书犹湿,伤离梦已非。 平生爱怜意,祗逐断尘飞。
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陈三立-《由长沙泛江至姑苏哭黎氏女弟城东殡宫四首 其二》-人鬼徘徊处,何堪拊翟衣。 三年为妇毕,万恨与潮归。 寄泪书犹湿,伤离梦已非。 平生爱怜意,祗逐断尘飞。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/9gjwjjxehowr.html)
类型:
贺新郎二十首 其十三
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清代
:
李慈铭
百岁平分了。 谩相传、南人衰易,此年难到。 更有萧家天子语,各半东西相祷。 只未食、长生茶蓼。 人鬼挤排终不去,有黄齑、百瓮供人咬。 忧患窟,此中老。 生来百药愁都夭,记当年、瑶环就塾,未离怀抱。 历尽人间千万劫,转眼头颅都皓。 只剩取、形单自吊。 今日杯盘红烛影,算三生、留得枯禅稿。 归去也,故山好。
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李慈铭-《贺新郎二十首 其十三》-百岁平分了。 谩相传、南人衰易,此年难到。 更有萧家天子语,各半东西相祷。 只未食、长生茶蓼。 人鬼挤排终不去,有黄齑、百瓮供人咬。 忧患窟,此中老。 生来百药愁都夭,记当年、瑶环就塾,未离怀抱。 历尽人间千万劫,转眼头颅都皓。 只剩取、形单自吊。 今日杯盘红烛影,算三生、留得枯禅稿。 归去也,故山好。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/60yi7agj1c6z.html)
类型:
观物吟四首·其一
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宋代
:
邵雍
日月无异明,昼夜有异体。 人鬼无异情,生死有异理。 既未能知生,又焉能知死。 既未能事人,又焉能事鬼。
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邵雍-《观物吟四首·其一》-日月无异明,昼夜有异体。 人鬼无异情,生死有异理。 既未能知生,又焉能知死。 既未能事人,又焉能事鬼。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/ycajbv631xtq.html)
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诗词名句
尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?
所谓至圣者,有不为大盗守者乎?
吾闻庖丁之言,得养生焉。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?
所谓圣者,有不为大盗守者乎?
何以知其然邪?
昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?
然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
所盗者岂独其国邪?
五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
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