一释迦佛起天竺，罗汉五百又十六。中华止绘十六僧，贯休十八老笔续。
千无万无无更无，芥子须弥一扫俱。阿字义门总深入，画图岂止伐颛臾。
咄，伏虎降龙两尊者，此卷写一犬如狮一仙鹤，精妙丝毫无苟且。
笔墨游戏真，古今劫火燃。卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天。
昨朝景气如暑天，僮仆流汗衣裘单。
安知向晚暴风作，一变阳春成大寒。
此时结友寻名山，伶俜徒步水石间。
棘刺罥衣行路难，枯藤寿柏同攀援。
惊沙击眼百箭攒，时得闭烁窥林峦。
景仁年长力更孱，牵衣执手幸不颠。
仍闻旁谷有伏虎，赖得与君俱早还。
山僧伏虎后，无虎亦无僧。
古雪看人迹，明星是佛镫。
乌呼千涧月，猿啸万年藤。
一榻峨峰下，心知最上乘。
色色空空幻复真，楞迦豪杰共惊神。
谁知伏虎降龙手，原是冰清雪淡人。
雨洗春山好。种浮筠、风敲戛玉。四围青绕。伏虎重关岚光合，苔磴落花谁扫。过几处、精庐僧少。径转醅香茅店冷，听杨梅、叶底相思鸟。沽一醉，接篱倒。
攀云更上峰娟妙。趁筇枝、寻香凤子，也难飞到。裘敝尘埃形憔悴，嘱与山灵休笑。呼猿鹤、振衣长啸。下有竹兜连桂楫，问游人、几个能登眺。望城郭，一丸小。
王生事众艺，厥艺非庸常。
字格既超俗，医名将擅场。
挥翰缙绅前，悬壶阛阓傍。
时时拂华笺，流丽两三行。
劲健束筋骨，端圆敛锋铓。
砚池墨波翻，药阑杏阴凉。
家藏总秘帖，囊贮皆奇方。
勉力当师承，蜚英期颉颃。
诚心见焚劵，清致归文房。
八法右军最，诸科思邈良。
笼鹅与伏虎，万古同垂芳。
春风习习天始晴，山光四照芙蓉城。
诗人宁许俗务萦，寻幽访古不计程。
来兹定陵疑蓬瀛，白云野鹤频相迎。
一泓遥隔闻铮铮，峰回渐讶琴筑声。
高僧飞锡人鬼惊，当年伏虎不使行。
虎跑泉出旧得名，须知犹异不日成。
泠泠至今千载清，光涵万象常自明。
相看彻底如晶莹，久之渐觉移我情。
从人共结物外盟，吾侪如鸟求友生。
新诗自己还自鸣，阳崖阴岭茶始萌。
古刹幸有三足铛，清腴不减烹琼英。
山僧为之四座倾，俗肠尽涤忘利名。
尘缘自觉浮云轻，清风两腋时时生。
满怀清气何所营，中泠第一有定评。
斯泉流品应可赓，爱之不敢濯我缨。
他年来此筑两楹，沧浪一勺谁能争。
松根石上柳阴边，三个痴顽一个颠。
总道系蛇如伏虎，不知跨犊似乘船。
苏公池上过，伏虎旧名存。
吴越双峰出，湖山一塔尊。
乱云横石磴，夕照满渔村。
郡阁长相对，应怜月一痕。
云栖，宋熙宁间有僧志逢者居此，能伏虎，世称伏虎禅师。天僖中，赐真济院额。明弘治间为洪水所圮。隆庆五年，莲池大师名衤朱宏，字佛慧，仁和沈氏子，为博士弟子，试必高等，性好清净，出入二氏。子殇妇殁。一日阅《慧灯集》，失手碎茶瓯，有省，乃视妻子为鹘臭布衫，于世相一笔尽勾。
作歌寄意，弃而专事佛，虽学使者屠公力挽之，不回也。从蜀师剃度受具，游方至伏牛，坐炼呓语，忽现旧习，而所谓一笔勾者，更隐隐现。去经东昌府谢居士家，乃更释然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香执戟浑如梦，魔佛空争是与非。”当是时，似已惑破心空，然终不自以为悟。
归得古云栖寺旧址，结茅默坐，悬铛煮糜，日仅一食。胸挂铁牌，题曰：“铁若开花，方与人说。”久之，檀越争为构室，渐成丛林，弟子日进。其说主南山戒律，东林净土，先行《戒疏发隐》，后行《弥陀疏钞》。一时江左诸儒皆来就正。王侍郎宗沐问：“夜来老鼠唧唧，说尽一部《华严经》？”师云：
“猫儿突出时如何？”自代云：“走却法师，留下讲案。”又书颂云：“老鼠唧唧，《华严》历历。奇哉王侍郎，却被畜生惑。
猫儿突出画堂前，床头说法无消息。大方广佛《华严经》，世主妙严品第一。”其持论严正，诂解精微。监司守相下车就语，侃侃略无屈。海内名贤，望而心折。孝定皇太后绘像宫中礼焉，赐蟒袈裟，不敢服，被衲敝帏，终身无改。斋惟？菜。有至寺者，高官舆从，一概平等，几无加豆。仁和樊令问：“心杂乱，何时得静？”师曰：“置之一处，无事不办。”坐中一士人曰：“专格一物，是置之一处，办得何事？”师曰：“论格物，只当依朱子豁然贯通去，何事不办得？”或问：“何不贵前知？”
师曰：“譬如两人观《琵琶记》，一人不曾见，一人见而预道之，毕竟同看终场，能增减一出否耶？”甬东屠隆于净慈寺迎师观所著《昙花传奇》，虞淳熙以师梵行素严阻之。师竟偕诸绅衿临场谛观讫，无所忤。寺必设戒，绝钗钏声，而时抚琴弄箫，以乐其脾神。晚著《禅关策进》。其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶几似之矣。喜乐天之达，选行其诗。平居笑谈谐谑，洒脱委蛇，有永公清散之风。未尝一味槁木死灰，若宋旭所议担板汉，真不可思议人也。出家五十年，种种具嘱语中。万历乙卯六月晦日，书辞诸友，还山设斋，分表施衬，若将远行者。七月三日，卒仆不语，次日复醒。弟子辈问后事，举嘱语对。四日之午，命移面西向，循首开目，同无疾时，哆哪念佛，趺坐而逝。往吴有神李昙降毗山，谓师是古佛。而杨靖安万春尝见师现佛身，施食吴中。一信士窥空室，四鬼持灯至，忽列三莲座，师坐其一，佛像也。乩仙之灵者云，张果听师说《心赋》于永明。李屯部妇素不信佛，偏受师戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。而僧俗将坐脱时，多请说戒、说法。然师自名凡夫，诸事恐呵责，不敢以闻。化前一日，漏语见一大莲华盖，不复能秘其往生之奇云。
袁宏道《云栖小记》：
云栖在五云山下，篮舆行竹树中，七八里始到，奥僻非常，莲池和尚栖止处也。莲池戒律精严，于道虽不大彻，然不为无所见者。至于单提念佛一门，则尤为直捷简要，六个字中，旋天转地，何劳捏目更趋狂解，然则虽谓莲池一无所悟可也。一无所悟，是真阿弥，请急着眼。
李流芳《云栖春雪图跋》：
余春夏秋常在西湖，但未见寒山而归。甲辰，同二王参云栖。时已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路琼枝玉干，披拂照曜。望江南诸山，皑皑云端，尤可爱也。庚戌秋，与白民看雪两堤。余既归，白民独留，迟雪至腊尽。是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。
又《题雪山图》：
甲子嘉平月九日大雪，泊舟阊门，作此图。忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。放笔一笑。
张岱《赠莲池大师柱对》：
说法平台，生公一语石一语。
栖真斗室，老僧半间云半间。
