皇情春乐育，建官宗圣黉。
秩微道则重，人钦化乃行。
若人婺女秀，经义宿所精。
辞归旋楚□，祗版赴霅城。
郑公论墨守，董子着清明。
抠趍仰贤范，圜桥聆德声。
跂予望已久，觏止愿未并。
谁谓在頖初，遽申伐木情。
偕彼四三子，乘流造柴荆。
倾盖略宿晤，盍簪慰中诚。
草具岂为礼，所欣接光荣。
恭承宴集篇，华采灿若英。
盛德多自负，谁敢下后生。
简年子先施，仰高余□盈。
愧余避事来，久矣废将迎。
岂不怀旦暮，絅然限音声。
形神交靡间，心照数自轻。
斯章拟成报，七襄徒空名。
益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即《中庸》‘尊德性而道问学’之功，交养互发，内外本末一以贯之之道。然工夫次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知衣乃服，知路乃行，未有不见是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也。”
既云“交养互发、内外本末一以贯之”，则知行并进之说无复可疑矣。又云“功夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？“知食乃食”等说，此尤明白易见，但吾子为近闻障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？“知汤乃饮，知衣乃服”，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也”，是亦察之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。
荒村名响马，远客叹亡羊。
冻笔裁黄竹，凄风起白杨。
投醑怜堕指，推食遍枯肠。
久已惭车舞，休辞解橐装。
报国竟无补，敢辞山路遥。
晚寒生竹径，新涨断溪桥。
奔走真逋客，安闲愧老樵。
令人欲心折，风雨夜潇潇。
维人之生，所主者德。
瞿瞿良士，蔼然温克。
其天其游，养和于默。
勿为气夺，迁其常则。
尔敬尔身，天命难必。
罔越乃行，终其永吉。
饮酒有至乐，乐极不可湛。
愿奉尊禁图，为君警其贪。
斯盘本规制，文理粲梓楠。
阖辟恒虚中，隆址而穹弇。
中画五十行，令条杂周参。
行尾各承窍，运珠随所函。
司令迭进之，盘动珠走龛。
怡然信所值，启视纷雄眈。
旅酬斯款款，大爵何潭潭。
杜觯且浮二，汉酺乃行三。
问奇惧乖应，别类愁误探。
秉烛卜昼夜，飞觞遍东南。
交酢宾主欢，对酒驺从惭。
揖让忽致敬，吟哦遂忘餤。
交传意孔均，自卜情乃甘。
饮或与其免，量仍随所堪。
岂不重酬劝，终焉戒沈酣。
山城淡月夕，尊俎浮飞岚。
刘侯爱敬客，持以慰盍簪。
常思宾筵悔，童羖恐酗谈。
孰知尊禁严，防卫甚铠䤴。
祭遵昔投壶，坐不拥戈锬。
歌咏肃边境，岂在多杀戡。
顾我羁旅中，局促伤忧惔。
欢然及数子，契合如神镡。
下怀将军仁，上感圣泽覃。
乃知太平世，礼乐归濡涵。
病骨倦鞍马，禅居欣少留。
暮云山尽路，孤磬月明楼。
林静钩辀晓，风香罢亚秋。
重来坐磐石，相对话归休。
舣舟阊门下，揽衣涉南濠。
居人爱杨子，力任细书劳。
手校日弗给，续晷焚其膏。
坐令书满家，一一排干旄。
丽藻并奇字，史汉兼庄骚。
剖击无终穷，人徒识仪曹。
焉知漆雕意，古学非时髦。
有如万里鸿，妙与江云高。
又如幽兰芳，嫣然媚衡皋。
恭惟圣所传，慎此义利操。
明明君子心，道体求丝毛。
忧违乐乃行，不负人中豪。
巨舰乘安流，向尔空飞涛。
芸编亦自幸，非君孰吾遭。
岂若夸毗子，悻然立蓬蒿。
相去日已远，令我心郁陶。
故人颇谐寡，聊饮玉色醪。
题诗寄濠上，临风愧投桃。
司徒北平王家，猫有生子同日者，其一母死焉。有二子饮于死母，其鸣甚哀。其一方乳其子，若闻之，起而听之，走而救之。衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦异之大者也。夫猫，人畜也，非性于仁义者也，其感于所畜者乎哉！北平王牧人以康，罚罪以平。国事即毕，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，融融如也，视外犹视中，一家犹一人。夫如是，其所感应召致，其亦可知矣。愈时获幸于北平王，客有问王之德者，愈以是对。客曰：“夫禄位贵富人之所大欲也得之之难未若持之之难也得之于功或失于德得之于身或失于子孙今夫功德如是祥祉如是其善持之也可知已。”既已，因叙之为《猫相乳说》云。
