妙论剧谈逢大敌，深林荫樾尾清游。
柳州先记知非偶，陆相荒庄愧不秋。
似舅远寻昆弟好，老生猥与介宾谋。
凄其廿载龙门梦，垫角曾登李尹舟。
送兄南浦上，情思两悠悠。
昆弟难为别，江山总是愁。
橹声摇夜月，帆影障寒流。
后夜相思处，嗷嗷鸿雁秋。
凌雾朝阊阖，落日返清川。
簪组方暂解，临水一翛然。
昆弟欣来集，童稚满眼前。
适意在无事，携手望秋田。
南岭横爽气，高林绕遥阡。
野庐不锄理，翳翳起荒烟。
名秩斯逾分，廉退愧不全。
已想平门路，晨骑复言旋。
伊昔昆弟，敦好闾里。
我暨我友，均尚同耻。
仰仪前修，绸缪儒史。
亦有暇日，啸歌宴喜。
怒水凭风雪垄高，乱流追我祇鱼舠。
忽看淮月临寒食，想映江春听伯劳。
道义当成麟一角，文章已秃兔千毫。
后生可畏吾知子，南北何时见两髦。
柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。
问讯城南路，还同辋口寻。
江天远不极，云日澹相侵。
牛懒仍眠垄，鸦寒后出林。
重来水竹地，情话惬幽深。
醉梦萧森蝶翅轻，一灯无语梦边明。
虚檐急雨三江浪，老木高风万马兵。
枕簟先秋失残暑，湖山彻晓看新晴。
对床曾有诗来否，为问韦家好弟兄。
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」
「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」
「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。」
子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」
「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」
「凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。」
「修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。」
「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」
「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」
「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。」
「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。」
「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」
「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」
「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」
「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
族燕明礼顺，啜食序亲亲。
骨肉散不殊，昆弟岂他人。
本枝笃同庆，棠棣著先民。
于皇圣明后，天覆弘且仁。
隆礼崇亲戚，旁施协族姻。
式宴尽酣娱，饮御备羞珍。
和光既宣洽，上下同欢欣。
德教加四海，敦睦被无垠。
