万物当须以理观，不离太极是其源。
故须万类皆我具，只为中心太极存。
曰归未遂经时改，问尔何为更向南。
急浪长风如可借，翠崖丹壑故须探。
城高蜃市连青海，山压蛟宫老碧潭。
回首两湖霜夜月，一星佛火澹茅庵。
天上酒星地酒泉，清者为圣浊者贤。古来圣贤皆爱酒，何独于今孙孟然。
吾闻酒者天之禄，持以养人生百福。乐长宫中觞九行，步兵厨下酿千斛。
左手持螯右把杯，拍浮其中一生足。青田之核衡阳酃，关中白薄高公清。
松叶凫花八风涑，竹碧鹅黄千日醒。西蜀东吴各异造，妙香殊色难知名。
此间高下有伦次，谁谓醇醨无定评。高堂广座罗宾友，并坐鼓琴还击缶。
小蛮凿落纷纵横，自卯同倾将及酉。䅩䅓那用作经程，笑杀河东惟一斗。
君不见阮遥集，百钱挂杖常自随。又不见山季伦，乘骢倒著白接。
金貂只作换酒具，酩酊凭教无所知。孙郎昂藏天下士，捧罂承槽非本志。
胸中垒块故须浇，一月二十九日醉。车轮括颈庸何伤，失一老兵那复计。
披图故态恍如昨，糟浆之风犹逆鼻。从使人呼老渴羌，我知酒中有真味。
问：“知识不长进，如何？”
先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能；皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地，育万物’，也只从‘喜怒哀乐未发之中上’养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理！”
又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
顿老琵琶擅教坊，供筵法曲别歌章。
故须小技通文义，垂老知音付漫郎。
吾闻欧公客，必皆当世贤。
众中一见子，始信斯言然。
彩衣得意归，笑语春风前。
轻赍尚方履，去影袅翩翩。
百里不足仕，桂枝淹华年。
故须多种秫，烂醉挥鸣弦。
暂住已积日，此生知几来。
敛容看夭矫，侧足避崔嵬。
随意从登降，无心计挽推。
云寒易成晚，家近故须回。
江行昼静便清暑，水口山奇锁吉安。
岂为天生饶怪石，遂令人拟筑玄坛。
潭涡地转常年黑，楼阁崖悬五月寒。
风牖把杯聊暂倚，海蒸云起故须看。
客身困旅人，未如负舍蜗。滚滚荆吴间，所居不常家。
宴安非吾事，但恐发早华。且复一日葺，随时具生涯。
白盛烂四壁，茔净磨疵瑕。虚明豁心府，永使思无邪。
愁来莫与语，起就书龙蛇。亦足写方寸，放歌快咨嗟。
苦嫌中庭窄，所生野草花。故须种松竹，反忆日月遐。
岁寒与谁共，惆怅终无他。
