滑路滑如苔，涩路涩若梯。
更堪都梁下，一雪三日泥。
泥深尚云可，委身饿虎蹊。
心寒道上迹，魄碎茆叶低。
常恐不自免，一死均猪鸡。
老马亦甚畏，愶愶不敢嘶。
吾闻虎虽暴，未尝窥汝栖。
孤行暮不止，取祸非排挤。
彼谗实有心，平地生沟溪。
哀哉马新息，薏苡成珠犀。
君不闻开元盛天子，纠合俊杰披奸猖。几年辛苦补四海，始得完好无疽疮。
一朝寄托谁家子，威福颠倒那复理。那知赤子偏愁毒，只见狂胡仓卒起。
茫茫孤行西万里，偪仄归来竟忧死。子孙险不失故物，社稷陵夷从此始。
由来犬羊著冠坐庙堂，安得四鄙无豺狼。
涉世知无策，还乡路可寻。
孤行聊自善，万感复何心。
云岫遥扶杖，风泉远入琴。
东皋清绝径，容易得登临。
文字何以寿？身后无虚名。
元气结纸上，留此真性情。
读书确有得，落笔当孤行。
数语立坚壁，寸铁排天兵。
苟非不朽物，谁复输精诚？
入隐出以显，卓荦为光明。
庶几待来者，神采千年生。
惆怅梦魂何处，心烟一缕孤行。伴人幽月到疏棂。照破梦魂清冷。
醉也从教便醉，醒来依旧还醒。枕边诗句阿谁听。月送海棠花影。
繁华相继尽，每到只孤行。
亭畔空余竹，花间尚有莺。
废兴同世事，冷暖自人情。
往日开樽地，萧萧春草生。
论蔬食之美者，曰清、曰洁、曰芳馥、曰松脆而已矣，不知其至美所在、能居肉食之上者只在一字之鲜。《记》曰“甘受和，白受采”，鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者得以有之，城市之人向卖菜佣求活者不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕何足比肩！但将笋肉齐烹，合盛一簋，人止食笋而遗肉，则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然，况山中之旋掘者乎？
食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋，若以他物伴之、香油和之，则陈味夺鲜而笋之真趣没矣。白煮俟熟，略加酱油，从来至美之物皆利于孤行，此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤，调和之物惟醋与酒：此制荤笋之大凡也。
笋之为物，不止孤行并用各见其美，凡食物中无论荤素皆当用作调和。菜中之笋与药中之甘草同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其精液。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤悉留不去，每作一馔必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。
《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者亦能医瘦，但有已成竹、未成竹之分耳。
疏林亦解纵秋声，堆阜填胸故未平。
如此登高元失路，何须感事任孤行。
兵戈豺虎天休问，羁绁君臣世所轻。
四十年来老宾客，荒祠犹怆夕阳明。
何事供高枕，东堂古竹声。
客踪苔渐减，人影月孤行。
匣剑眠千日，窗鸡立五更。
曾将杯酒说，感不为秋生。
龙安闻说好岩丛，瘦坐孤行两颊红。
剩得清闲无着处，一时排遣笑吟中。
