老去都无宠辱惊，静中时见古今情。
大凡物必有终始，岂有人能脱死生。
日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。
此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：
公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵。灭没倒影不能望，作书诋佛讥君王。要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，于餐荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。
品汇皆从化育成，无根神草为谁生。
吾皇茂德参天地，好向甘泉植九重。
经筵昨甫过，释奠此亲临。
宁仅崇文典，惟殷望道心。
衣冠集鱼雅，殿幕仰深沉。
道法参天地，神依贯古今。
千年绵后裔，六佾协元音。
圣藻光楣梠，君师责并钦。
性理参天地，经书辅国朝。
勿劳民力尽，莫使俗氛嚣。
不误农桑事，须轻内外徭。
风高林鸟静，雨足路尘消。
视察焉能隐，行藏岂可摇。
桑榆虽景暮，松柏后霜凋。
长养春容盛，宽严君德调。
倦勤应不免，对越愧明昭。
圣道日榛芜，孔路亦已荒。
沙尘飞蔽天，日色为昏黄。
我行八千里，来到泗水旁。
秋冬水潦降，波澜何汪洋！
想见横流世，难凘孔泽长！
宣公泗渊滥，吴师泗上翔。
此诚鲁壕堑，岂独圣津梁！
一车驱两马，浮杠百步强。
桥南见石路，桥下横野航。
跋涉崎岖中，突见万古坊。
汉柏参天地，鲁陵匹帝王。
回首鲁公台，已至鲁城隍。
信宿陋巷街，瞻见阙里墙。
本来正气参天地，正气如公信可参。
九死孤忠能悟主，一生奇节在惩贪。
已闻吴下称为母，几见朝中果是男。
蝉翼介轮何事重，对公衾影欲无惭。
神皋钟间气，甲拆长夭乔。
楷自何人植，人归异代遥。
劫灰浑未染，世数亦全消。
生长观时变，荣枯历几朝。
名贤馀手泽，大道树遗标。
析木光尝照，苍龙气欲骄。
盘根疑化石，劲干待凌霄。
造物因材笃，栽培独后凋。
轮囷堪作栋，斧斲弗通樵。
桃李春风茂，松筠化雨饶。
孤贞存铁骨，勃发广琼苗。
圣德参天地，灵柯永不摇。
物我难容一发私，岂论谁是与谁非。
人心固是参天地，百计劳劳只自卑。
幼时慕八十，妄念笑荒唐。
八十思幼时，过事惊渺茫。
事过三万日，人如傀儡忙。
忙忙到衰老，傀儡是末场。
谬以百年算，畸日苦不长。
虽有六千日，长短未可量。
使长莫如前，使短亦不妨。
固非罹夭阂，白发映黄肠。
生顺与没宁，大观理之常。
今日喜饮酒，乐极发悲伤。
盗蹠不在寿，颜渊千载光。
寿亦何足重，所耻无流芳。
耻贫无润身，不耻食糟糠。
耻贱无克家，诗书在犹亡。
腐草举末焰，螺田怀馀香。
含灵参天地，息存还自强。
