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鸿栖
利瓦伊桢使君自金华修讯且惠山资有谢
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明代
：
王世贞
春来萝薜媚深幽，猿饮鸿栖何所求。 但得音书贤十部，宁将筐篚累诸侯。 山驱白石堪修馈，水酿清溪足破愁。 若使郑公重仗钺，还从竹马候江头。
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王世贞-《利瓦伊桢使君自金华修讯且惠山资有谢》-春来萝薜媚深幽，猿饮鸿栖何所求。 但得音书贤十部，宁将筐篚累诸侯。 山驱白石堪修馈，水酿清溪足破愁。 若使郑公重仗钺，还从竹马候江头。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/pvfntm7gw970.html）
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警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。
故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。
立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
后之作铭者，常观其人。
苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？
非畜道德而能文章者，无以为也。
盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。
而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。
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