此衣如传舍，一日三易主。
须知我与子，亦无决定义。
但以此蒙头，谁论是不是。
东风归路借高凉，写访先生讲学堂。
官舍一清如传舍，与乡相见当家乡。
灯前细雨留僧话，花底新寒解客装。
惆怅旧游身已老，不堪回首忆齐昌。
解向殊方持使节，不教尘土上乌纱。
宾筵就饮尊长绿，传舍怀归烛屡花。
全晋云山飞驲骑，大河风水鼓灵槎。
还京授得孙阳子，定有神驹产渥洼。
浪蕊浮花不足看，岁寒独与此君观。
箨龙满野今千变，翔凤何时下一餐。
日对吏文潇洒在，天生官地保全难。
明年我亦江湖去，尚祝同年乞钓竿。
残暑涂山去，凉风至德来。
吟馀秋色老，客里菊花开。
传舍全依石，中庭半是苔。
张公有佳句，三复兴悠哉。
春水微茫春草新，庙亭花发鸟声频。
黄冠一曲瞻遗像，明月三洲仰昔人。
故宅巳怜为传舍，敝庐犹喜托芳邻。
年来幸遂归湖愿，为向先生一荐蘋。
天涯何意复追欢，把袂苍茫别更难。
传舍共怜迁客去，路人犹作近臣看。
孤村浊酒临河醉，五月征帆带雨寒。
汝洛相思千里外，书来不用叹南冠。
昨拟走大梁，览胜古汴京。
晨起延津境，忽作封邱行。
山川本相似，途路近且平。
远驰燕赵骑，复卷魏卫旌。
晓行趁残月，暮宿视长庚。
客途少休息，传舍多送迎。
思之良厚颜，不如且归耕。
所以晨夕内，劳劳苦东征。
东征倦行役，对镜徒自惊。
黄帝问于歧伯曰：夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。歧伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上，是谓三部，至于其淫逸，不可胜数。
黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。歧伯曰：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。
是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故皮肤痛。留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于肌肉，其痛之时，息，大经乃去。留而不去，则传舍于经，在经之时，洒淅喜惊。留而不去，传舍于俞，在俞之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强。留而不去，传舍于伏冲之脉，在伏冲之时，体重身痛。留而不去，传舍于肠胃，在肠胃之时，贲响，腹胀，多寒则肠鸣飧泄，食不化，多热则溏出糜。留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。或着孙脉，若着络脉，或着经脉，或着俞脉，或着于伏冲之脉，或着于膂筋，或着于肠胃之募原，上连于缓筋，邪气淫逸，不可胜论。
黄帝曰：愿尽闻其所由然。歧伯曰：其着孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂手孙络之居也，浮而缓，不能句积而止之，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌，濯濯有音，有寒则□□满雷引，故时切痛。其着于阳明之经，则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小。其着于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安。其着于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛。其着于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手则热气下于两股，如汤沃之状。其着于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得。其着于输之脉者，闭塞不通，津液不下，孔窍干壅，此邪气之从外入内，从上下也。
黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？歧伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。
黄帝曰：其成积奈何？歧伯曰：厥气生足悗，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则□胀，□胀则肠外之汁沬迫聚不得散，日以成积。卒然多食饮，则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤，阳络伤则血外溢，血外溢则衄血，阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤则血溢于肠外，肠外有寒，汁沬与血相搏，则并合凝聚不得散，而积成矣。卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六俞不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，着而不去，而积皆成矣。
黄帝曰：其生于阴者奈何？歧伯曰：忧思伤心，重寒伤肺，忿忿伤肝，醉以入房，汗出当风伤脾，用力过度若入房汗出浴，则伤肾，此内外三部之所生病者也。
黄帝曰：善。治之奈何？歧伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。
十载栖迟卧小楼，无端琴剑又东游。
烟霞有主真传舍，天地为庐不系舟。
行酒竹间兼听鹤，和歌花里恐惊鸥。
他时同寄相思句，浮石云间柘水秋。
