沈沈止水，如大圆镜。
一波不生，万象交映。
彼美外史，知止有定。
观水之渊，复我之性。
湛然虚明，犹水之莹。
寂然不动，犹水之静。
众理具存，四端随应。
操之者仙，念之者圣。
至道不烦，主一持敬。
龙眠悔画马，政恐堕马趣。
我今破是说，试下第一句。
道人三昧手，游戏万象具。
万象初莫逃，毕竟无所住。
譬如大圆镜，照物随其遇。
少焉物四散，影果在何处。
杨侯具此眼，透脱向上路。
万马落人间，盖证龙眠误。
昔我驰星轺，驻车归化城。汝方来抠衣，从同训其名。
侍予垂十年，百事无一成。律历且及半，琴道犹未精。
禅书置一隅，尚未穷一经。大道若沧海，万古长澄清。
酌之而不竭，注之而不盈。偃鼠得满腹，亦足饱鲲鲸。
又如大圆镜，历劫长圆明。中间无影像，应物不现形。
汉、胡递相照，出没能纵横。又如万钧钟，寂然藏雄声。
随叩而即应，圆音自锵铿。小击而小响，大撞而大鸣。
又如长明烛，积岁长荧荧。分为百千万，光明如日星。
惠之而不费，是为无尽灯。日月照天下，不可语瞽盲。
雷霆碎山岳，聋者未曾听。枯木元无花，却怨春不平。
作偈以劝汝，可以为盘铭。
峨峨扇中山，绝壁信天剖。
谁知大圆镜，衡霍入户牖。
得之老月师，画者一醉叟。
常疑若人胸，自有云梦薮。
千岩在掌握，用舍弹指久。
低昂不自知，恨寄儿女手。
短屏虽曲折，高枕谢奔走。
出家非今日，法水洗无垢。
浮游云释峤，宴坐柳生肘。
忘怀紫翠间，相与到白首。
黄河一清三千年，行潦灭没昆仑源。
我当濯足万里外，却怪尘土生青天。
何如曹溪一滴水，太阿削平如砺砥。
三江五湖不敢流，沧海无风清见底。
沅湘有脉通神州，乾坤无根元气浮。
青天在下水在上，铸出一片玻璃秋。
道人对此心自定，冷射瞳光双月影。
玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜。
华池浸皓月，高下共清莹。
烱如长明灯，飞入大圆镜。
又疑铅汞炉，伏火发宵映。
层轩问九秋，万象出昏暝。
月米池色动，月去池色定。
窥临足游适，玩味见心性。
珍重无生侣，于焉托清净。
宴坐六尘空，百魔从律令。
萧梁宗补阙，弃官为头陀。
一篇息心铭，至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带，不爱雕鞍白玉珂。
草椽布衲，一筇一蓑。
台城一旦甑堕地，公卿麋烂偾干戈。
当时独有宗无名，翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵，独把竹帚柄。
待扫众生尘，同作大圆镜。
不肉不饥，不绵不冷。
太室为衾，大块为枕。
一饭不再餐，一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓，十年悟道保真性。
昭文大学湛然翁，半夜室中传祖印。
无求于世长精神，自净其心延寿命。
野狐禅子落邪蹊，唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵，赠我竹为帚者三。
一扫嗔，二扫贪。
惟有一病扫不得，两痴相值同酸咸。
虽然我更有一帚，建立天地同不朽。
扫愁扫闹扫是非，其帚何名名曰酒。
八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五蕴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
匣中青镜秋月明，妍嗤毫发无遁形。
人心不同有如面，青铜照面不照心。
人心本灵本虚静，谁实昏之私欲胜。
匣取青铜且勿开，自照心中大圆镜。
江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之也。
俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。
甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。
