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叶婆娑
新桃行
译
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唐代
:
张籍
桃生叶婆娑,枝叶四向多。 高未出墙颠,蒿苋相凌摩。 植之三年馀,今年初试花。 秋来已成实,其阴良已嘉。 青蝉不来鸣,安得迅羽过。 常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。 顾托戏儿童,勿折吾柔柯。 明年结其实,磊磊充汝家。
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张籍-《新桃行》-桃生叶婆娑,枝叶四向多。 高未出墙颠,蒿苋相凌摩。 植之三年馀,今年初试花。 秋来已成实,其阴良已嘉。 青蝉不来鸣,安得迅羽过。 常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。 顾托戏儿童,勿折吾柔柯。 明年结其实,磊磊充汝家。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/ixo2emshcehs.html)
类型:
偈二十二首 其十一
译
注
拼
听
宋代
:
释子淳
三月安居已半过,虚明心地又如何。 有求宛然成机巧,无作方能不较多。 炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑。 白头人在千峰上,妙唱新丰一曲歌。
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释子淳-《偈二十二首 其十一》-三月安居已半过,虚明心地又如何。 有求宛然成机巧,无作方能不较多。 炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑。 白头人在千峰上,妙唱新丰一曲歌。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/9wgelcgegqvn.html)
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诗词名句
故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。
立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。
后之作铭者,常观其人。
苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。
故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。
其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤?
非畜道德而能文章者,无以为也。
盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。
而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。
犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?
不惑不徇,则公且是矣。
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