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月求
和袭美新秋即事次韵三首
译
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听
唐代
:
陆龟蒙
心似孤云任所之,世尘中更有谁知。 愁寻冷落惊双鬓,病得清凉减四支。 怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。 兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
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陆龟蒙-《和袭美新秋即事次韵三首》-心似孤云任所之,世尘中更有谁知。 愁寻冷落惊双鬓,病得清凉减四支。 怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。 兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/glhb0miaj4w0.html)
类型:
归经玉泉
译
注
拼
听
明代
:
钟惺
犹是山中九月秋,来时流水夜中幽。 泉声不在有泉处,曾向林蝉岭月求。
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钟惺-《归经玉泉》-犹是山中九月秋,来时流水夜中幽。 泉声不在有泉处,曾向林蝉岭月求。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/c5rcn8eimmuc.html)
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诗词名句
客得之,以说吴王。
越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。
裂地而封之。
不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!
故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。
则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?
尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?
所谓至圣者,有不为大盗守者乎?
吾闻庖丁之言,得养生焉。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?
所谓圣者,有不为大盗守者乎?
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