游道狝猴面。陆操科斗形。意识不关貌。何谓丑者必无情。
九月二十五夜雪，南天稻粱未全结。
十月二十五夜雷，东风桃李俱误开。
七十三翁骇何谓，雷旧惯闻雪则未。
水旱国家有仓储，人能寡欲疫疠无。
博学果何谓，书不可不读。
子思继以审，子夏继以笃。
是皆返诸心，夫岂泥简牍。
试一凭危楼，万里送鸿鹄。
武安何谓锐头将，贞观才无福手民。
世上封侯人不少，封侯人是杀人人。
曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？
然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
曰：经言，上工治未病，中工治已病，何谓也？
然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？
然：春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。
春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？
然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气，推内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。
吾头何谓自，子孙满堂宅。
吾今与纪年，尽被时催迫。
要须在前去，前客避后客。
于时未与死，眼看天地窄。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
明眼底人被眼碍，悟心底人被心碍。
证道底人被道碍，达法底人被法碍。
何谓如此不见道，金屑虽贵，落根成翳。
要得高步大方，直须去此四碍。
