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贤德自新
晋门再吟
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听
唐代
:
周昙
君人为理在安民,论道求贤德自新。 经国远图无所问,何曾言指一何神。
我要完善
周昙-《晋门再吟》-君人为理在安民,论道求贤德自新。 经国远图无所问,何曾言指一何神。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/h5letthlqlap.html)
类型:
晋门。再吟
译
注
拼
听
唐代
:
周昙
君人为理在安民,论道求贤德自新。 经国远图无所问,何曾言指一何神。
我要完善
周昙-《晋门。再吟》-君人为理在安民,论道求贤德自新。 经国远图无所问,何曾言指一何神。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/edbj3t4nooko.html)
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诗词名句
惟太宗之荡荡兮,岂曩秦之所图。
隮高平而周览,望山谷之嵯峨。
将出,日与其徒置酒酣歌达曙。
先是,高攀龙、顾宪成讲学东林,海内士大夫立名义者多附焉。
人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行。
其与人无町畦,虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖,必以诚意接之,用此名在天下,而人无忌嫉者。
方杨、左在难,众皆为奇逢危,而忠贤左右皆近畿人,夙重奇逢质行,无不阴为之地者。
鼎革后,诸公必欲强起奇逢,平凉胡廷佐曰:人各有志,彼自乐处隐就闲,何故必令与吾侪一辙乎?
居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。
征君论学之书甚具,其质行,学者谱焉,兹故不论,而独著其荦荦大者。
而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之,诸公卒赖以归骨,世所传范阳三烈士也。
方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽,奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。
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