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谄言
二风诗十篇治风诗五篇其四至正
译
注
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听
唐代
:
元结
为君之道,何以为明。 功不滥赏,罪不滥刑。 谠言则听,谄言不听。 王至是然,可为明焉。
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元结-《二风诗十篇治风诗五篇其四至正》-为君之道,何以为明。 功不滥赏,罪不滥刑。 谠言则听,谄言不听。 王至是然,可为明焉。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/3ivocv3iml1u.html)
类型:
咏史二十四首 其三
译
注
拼
听
明代
:
黄淳耀
瓦注自然巧,金注自然昏。 注者岂有异,外重亡其存。 智略逢世资,利欲汨本原。 贫贱生富贵,富贵入祸门。 君子远凶德,小人惑谄言。 不见楚春申,晚节困李园。
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黄淳耀-《咏史二十四首 其三》-瓦注自然巧,金注自然昏。 注者岂有异,外重亡其存。 智略逢世资,利欲汨本原。 贫贱生富贵,富贵入祸门。 君子远凶德,小人惑谄言。 不见楚春申,晚节困李园。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/c7dwgxhfynmv.html)
类型:
二风诗。治风诗五篇。至正
译
注
拼
听
唐代
:
元结
(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗 一章四韵八句) 为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑; 谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。
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元结-《二风诗。治风诗五篇。至正》-(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗 一章四韵八句) 为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑; 谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/j4ksonaretfg.html)
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祸之所由生也,生自纤纤也。
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟
君子时诎则诎,时伸则伸也。
是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
强自取柱,柔自取束。
礼者,人道之极也。
习俗移志,安久移质。
知而好问,然后能才
以近知远,以一知万,以微知明。此之谓也。
君子务修其内而让之于外
君子之学也,入乎耳,箸乎心
以近知远,以一知万,以微知明。
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