忠孝本著，羽翼先成。
寝门昭德，驰道为程。
币帛有典，容卫无声。
司存既肃，庙享惟清。
太平天子有斯人，占断原头十亩春。
币帛不劳三聘礼，烟霞高卧百年身。
黄鸡白酒过时岁，绿水青山作主宾。
一榻清风饶午睡，也应无梦到枫宸。
掾豺隶狼，新例临场；
十日东淘，五日南梁。
趋役少迟，场吏大怒；
骑马入草，鞭出灶户。
东家贳醪，西家割彘；
殚力供给，负却公税。
后乐前钲，鬼咤人惊；
少年大贾，币帛将迎。
帛高者止，与笑月下；
来日相过，归比折价。
笞挞未歇，优人喧阗；
危笠次第，宾客登筵。
堂上高会，门前卖子；
盐丁多言，棰折牙齿。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣。徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”
先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。”既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也。
昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？
钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。
无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚日：“钱无耳，可暗使。”又日：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故日：军无财，士不来；军无赏，士不往；仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰：“君无财，则士不来；军无赏，则士不往。”谚曰：“官无中人，不如归田”。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！
秉心齐明，奉牲博硕。
匏丝铿陈，冠佩俨饰。
其肆其将，明神来格。
执奠维何，猗欤币帛。
丛樾中间甫野长，清秋嘉宴拂庐张。
北宛西海胥来贺，祖德宗功正未央。
讵曰销兵应凯乐，益钦守器慎几康。
训恭俭亦示慈惠，币帛均颁实篚箱。
天子临筵礼觉皇，衣冠陪位亦侯王。
宝台高处金莲色，珠树中间玉佩光。
币帛奉陈先盥洗，茶瓯初献谨焚香。
汉庭不必论前梦，亲睹金容在上方。
陆梁未息竟亡身，谁为祛除四海尘。
币帛敬惟招俊乂，死生端只念君亲。
丹心故国江枫晓，白骨他乡塞草春。
不是交游重相感，几多悲戚为斯民。
猎期不欲久，半月适应还。
程喜行宫近，筵开驻跸闲。
笙簧洽有秩，币帛与均颁。
讵止循常例，怀柔切此间。
北戎轻用武，西汉重开边。
币帛毫芒费，生灵百万全。
几驰衔命使，今辍判花员。
专对从容道，王君正乐天。
