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犹掇
佝偻者承蜩
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先秦
:
庄子
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。 仲尼曰:“子巧乎!有道邪?” 曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
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庄子-《佝偻者承蜩》- 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。 仲尼曰:“子巧乎!有道邪?” 曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/pqd2ka26lnuj.html)
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是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰箕子之明夷,正蒙难也。
已济者立岸上呼且号曰:汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?
元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。
议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
石梁度空旷,茅屋临清炯。
黄芦低摧雪翳土,凫雁静立将俦侣。
而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依!
一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有所不察。
宁屈己弃财于夷狄,而终不忍加兵。
更待夜深同徙倚,秋风斜月钓船归。
自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。
且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。
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