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于中少者
子山弟因病有感喜成长句
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宋代
:
钱时
本支兄弟十一人,眼前仅有六人存。 于中少者亦头白,世事短长难具论。 老兄年来苦多疾,安乐窝中且将息。 肯复营营供物奴,颇闻吾弟今得力。 是身出没如云浮,弹指百年谁转头。 死生富贵自天命,本无一事吾何求。 我闻旡妄不须药,君行有眚君应觉。 鸰原未用忧急难,且来伴我山中乐。
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钱时-《子山弟因病有感喜成长句》-本支兄弟十一人,眼前仅有六人存。 于中少者亦头白,世事短长难具论。 老兄年来苦多疾,安乐窝中且将息。 肯复营营供物奴,颇闻吾弟今得力。 是身出没如云浮,弹指百年谁转头。 死生富贵自天命,本无一事吾何求。 我闻旡妄不须药,君行有眚君应觉。 鸰原未用忧急难,且来伴我山中乐。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/e44lnbfsqruh.html)
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诗词名句
而又取士大夫之材行完洁,而其施设已尝试于位而去者,以为之师。
释奠、释菜,以教不忘其学之所自;迁徙、逼逐,以勉其怠而除其恶。
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下,(斫木抟土,如浮屠、道士法,为王者象。
州县吏春秋帅其属释奠于其堂,而学士者或不预焉。
盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。
今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。
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