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乃妄
胡相士求偈三年予不说今秋复此与之
译
注
拼
听
宋代
:
释慧空
道人无心宁有相,以相求之无乃妄。 更言寿夭吉与凶,空里觅痕镜中像。 胡君得处初不然,无相之中以相言。 圣凡良贱皆一目,但有丝毫俱现前。 说既无私听无忤,祸福死生皆梦事。 我惟以此入世间,犹如化人观幻士。 孙阳于马师旷琴,未可与之同日语。 老僧大笑客出门,秋云驾雨过前村。 去去不须谈此老,三年一偈真赚我。
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释慧空-《胡相士求偈三年予不说今秋复此与之》-道人无心宁有相,以相求之无乃妄。 更言寿夭吉与凶,空里觅痕镜中像。 胡君得处初不然,无相之中以相言。 圣凡良贱皆一目,但有丝毫俱现前。 说既无私听无忤,祸福死生皆梦事。 我惟以此入世间,犹如化人观幻士。 孙阳于马师旷琴,未可与之同日语。 老僧大笑客出门,秋云驾雨过前村。 去去不须谈此老,三年一偈真赚我。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/auwvdurxdids.html)
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天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
反者道之动;弱者道之用。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务知之所无奈何 。
孰恶孰美,成者为首,不成者为尾。
一尺之棰, 日取其半,万世不竭。
用管窥天, 用锥指地
凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
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