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妇谀河伯
寄赠王允叹
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宋代
:
洪刍
楚俗禨祥古所尤,迎神箫鼓沸香湫。 真成娶妇谀河伯,亦有韩生笑沐猴。 毁校可无东里子,斩巫谁是左黄州。 讵知恤纬非嫠事,白屋何妨肉食谋。
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洪刍-《寄赠王允叹》-楚俗禨祥古所尤,迎神箫鼓沸香湫。 真成娶妇谀河伯,亦有韩生笑沐猴。 毁校可无东里子,斩巫谁是左黄州。 讵知恤纬非嫠事,白屋何妨肉食谋。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/4b9tcnjpbyci.html)
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争之则失,让之则至
治则衍及百姓,乱则不足及王公。
从道不从君,从义不从父
妻子具而孝衰于亲
不利而利之,不如利而后利之之利也。
先义而后利者荣,先利而后义者辱
欲观千岁则数今日,欲知亿万则审一二
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝而百姓有馀食也
耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
“义”与“利”者,人之所两有也。
心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。
一进一退,一左一右,六骥不致。
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