龙逢

韦骨鲠

韦骨鲠,性傄㑻,语轧?。眼中有周公孔子,舌底有龙逢比干。 见无义汉不律官,怒瘿突项膊,芒刺生肺肝。 敢向汉遮栏,驾策不向秦钻。世人不识之,峨独角巾如豸冠。 痛吟荡阴里,悲歌清泪滩。左旋右衡万妾妇,朝梁莫晋千痴顽。 弗弧弗刃劫白日,?郎摸仿同一虷。走毂下,出台端,力陈悖逆不赦金鸡竿。 败红一阵逐风去,木駃万驾螺蛳盘。朅来秣陵市,佯狂落魄酒浇舌本黄河干。 我有孤竹笛,和君独丝弹。神仙狡狯只在吾人间,倒骑一笑,与尔共访西华山。
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哭张澹庵平章

平生许国胆囷轮,谔谔危言不顾身。 人道龙逢非俊物,我知汲黯是忠臣。 辕驹仗马宁无愧,缚虎擒蛟似有神。 故剑年来渐零落,讣闻不觉泪沾巾。
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元旦试笔示二女弱男亚男

比干剖心死,龙逢丧其元。 行谊虽则美,肢体究不完。 而父师孟轲,上书尝责难。 获全其首领,沈忧摧肺肝。 女勿学而父,而父徒空言。 西方有美女,贞德与罗兰。
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拟关龙逢行歌

造化劳我以生。休我以炮烙。
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观杨忠悯公《谏马市》、《劾严嵩》二疏草稿真迹题后

短檠照几光明灭,展卷森森竖毛发。草书蜿蜒龙蛇走,行间尽是忠臣血。 我昔读《明史》,最伤忠悯公。少小杂牧竖,遭际如龙逢。 前疏激切论马市,后疏慷慨弹奸嵩。内外贼,罪难掩。 立仗马,鸣不敢。进谏何须獬豸冠,保身不借蚺蛇胆。 愁云惨雾泣鬼神,下笔那顾丞相嗔。愤同当道埋轮使,勇过彤庭折槛人。 至今后嗣秘遗稿,三百年来尚完好。《钤山堂集》费雕镌,零落人间有谁宝。 岂无孝子与慈孙,翻悔虚声灭不早。公之诗文亦擅长,煌煌天语为褒扬。 即教此卷化乌有,千载大名在人口。我观公书如公存,巫咸不用招忠魂。 论事岂同争坐位,运腕直肖颜平原。肃衣再拜展私敬,为公纸墨亦堪庆。 寄语庸庸碌碌徒,此间不许题名姓。
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非有先生论

非有先生仕于吴,进不能称往古以广主意,退不能扬君美以显其功,默然无言者三年矣。吴王怪而问之,曰:“寡人获先人之功,寄于众贤之上,夙兴夜寐,未尝敢怠也。今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,耳不听钟鼓之音,虚心定志,欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。盖怀能而不见,是不忠也,见而不行,主不明也。意者寡人殆不明乎?”非有先生伏而唯唯。吴王曰:“可以谈矣,寡人将竦意而听焉。”先生曰:“于戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易!夫谈者有悖于目而佛于耳,谬于心而便于身者,或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者,非有明王圣主,孰能听之矣?”吴王曰:“何为其然也?‘中人以上可以语上也’,先生试言,寡人将览焉。” 先生对曰:“昔关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵主泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何容易!是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来革等。三人皆诈伪,巧言利口,以进其身,阴奉雕琢刻镂之好,以纳其心,务快耳目之欲,以苟容为度,遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟,杀戮贤臣,亲近谗夫。诗不云乎?‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。故卑身贱体,说色微辞,愉愉喣喣终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。将俨然作矜庄之色,深言直谏,上以拂人主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法。故养寿命之士莫肯进也,遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴其中,以咏先王之风,亦可以乐而忘死矣。是以伯夷叔齐避周,饿于首阳之下,后世称其仁。如是,邪主之行固足畏也,故曰谈何容易!” 于是吴王戄然易容,捐荐去几,危坐而听。先生曰:“接舆避世,箕子被发佯狂,此二子者,皆避浊世以全其身者也。使遇明王圣主,得赐清宴之闲,宽和之色,发愤毕诚,图画安危,揆度得失,上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道可几而见也。故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤,太公钓于渭之阳以见文王。心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖谊,褒有德,禄贤能,诛恶乱,摠远方,壹统类,美风俗,此帝王所由昌也。上不变天性,下不夺人伦,则天地和洽,远方怀之,故号圣王。臣子之职既加矣,于是裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到于今称之,以遇汤与文王也。太公伊尹以如此,龙逢比干独如彼,岂不哀哉!故曰谈何容易!” 于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:“嗟乎!余国之不亡也,绵绵连连,殆哉,世之不绝也!”于是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤才,布德惠,施仁义,赏有功;躬亲节俭,减后宫之费,损车马之用;放郑声,远佞人,省庖厨,去侈靡,卑宫馆,坏苑囿,填池堑,以与贫民无产业者;开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独,薄赋敛,省刑罚。行此三年,海内晏然,天下大洽,阴阳和调,万物咸得其宜;国无灾害之变,民无饥寒之色,家给人足,畜积有馀,囹圄空虚;凤皇来集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌芽,远方异俗之人,向风慕义,各奉其职而来朝贺。故治乱之道,存亡之端,若此易见,而君人者莫肯为也,臣愚窃以为过。故诗曰“王国克生,惟周之贞,济济多士,文王以宁”,此之谓也。
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哭孟子乾行人三首 其二

双泪阑干麻纻衣,素溪何日再渔矶。 义当有激身如寄,死可无惭愿竟违。 鹏翼九天孤众望,龙逢千古话同归。 旧缄不忍重开读,肠断当年急手挥。
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感寓 其七十九

古道日以远,人情日以新。逢迎以为悦,举世多谀臣。 比干蹈虎尾,龙逢批龙鳞。二公既以死,千古难其人。 谀臣不足道,直士宜见珍。吁嗟谀与直,举错在君身。
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