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子克子兄克兄
嗟克明为段佥事惟勤乃翁作
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明代
:
边贡
孰谓弟无子,兄子为后与子同。 孰谓天有知,三子夭以殇,无后翻在躬。 嗟而克明,为子克子兄克兄。 吴人至今传,为吏公且平。 嗟而克明,葬以一命服,祭以五鼎烹。 有子官度支,出典邦国刑,铁冠白笔纡银青。 过家上冢泣,所生以三尺。 孙嗣宗祊,谓天无知,天竟有知,嗟克明。
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边贡-《嗟克明为段佥事惟勤乃翁作》-孰谓弟无子,兄子为后与子同。 孰谓天有知,三子夭以殇,无后翻在躬。 嗟而克明,为子克子兄克兄。 吴人至今传,为吏公且平。 嗟而克明,葬以一命服,祭以五鼎烹。 有子官度支,出典邦国刑,铁冠白笔纡银青。 过家上冢泣,所生以三尺。 孙嗣宗祊,谓天无知,天竟有知,嗟克明。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/lnpisbnfutar.html)
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不知歌谣妙,声势出口心。
蝮蛇一螫手,壮士即解腕。
虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。
解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。
岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。
无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。
今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。
民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?
平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。
此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?
故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
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