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弗澄
毗陵薛黉自号渊泉求铭其室
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明代
:
管讷
五行在天,惟一生水。 水之有本,源原于始。 潴之斯止,孰曰匪渊。 道之斯达,孰曰匪泉。 盈科后进,弗停一息。 维静维深,厥本乃立。 弗澄则浊,罔睹山岳。 弗挠则清,毫发乃明。 挠之澄之,清浊辨焉。 匪水若兹,惟人亦然。 心而弗澄,百欲是兴。 身而弗挠,一私靡扰。 昔在圣贤,观厥川海。 以近取譬,道无不在。 允尔泓父,逝者若斯。 我告尔铭,永言服之。
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管讷-《毗陵薛黉自号渊泉求铭其室》-五行在天,惟一生水。 水之有本,源原于始。 潴之斯止,孰曰匪渊。 道之斯达,孰曰匪泉。 盈科后进,弗停一息。 维静维深,厥本乃立。 弗澄则浊,罔睹山岳。 弗挠则清,毫发乃明。 挠之澄之,清浊辨焉。 匪水若兹,惟人亦然。 心而弗澄,百欲是兴。 身而弗挠,一私靡扰。 昔在圣贤,观厥川海。 以近取譬,道无不在。 允尔泓父,逝者若斯。 我告尔铭,永言服之。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/k2whoycibyic.html)
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若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?
越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。
」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。
世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
灵、博之山,有象祠焉。
其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。
予曰:毁之乎,其新之也?
曰:新之。
新之也,何居乎?
曰:斯祠之肇也,盖莫知其原。
然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。
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