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聊追馀
至大庚戌正月二十一日予与儒公禅师谒松瀑真人于龙翔上方翰林邓先生适至予为赋诗四韵诸老皆属和焉后三十一年是为至元辛已正月二十三日过伯雨尊师之贞居无外式公刘君衍卿不期而集辄追用前韵以纪一时之高会云
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元代
:
黄溍
庐山旧事谁能继,三十年前此会同。 偶尔共来今日雨,萧然犹有古人风。 坐深遥对花如雾,兴尽徐归月在空。 仰止前修那堪作,聊追馀响托无穷。
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黄溍-《至大庚戌正月二十一日予与儒公禅师谒松瀑真人于龙翔上方翰林邓先生适至予为赋诗四韵诸老皆属和焉后三十一年是为至元辛已正月二十三日过伯雨尊师之贞居无外式公刘君衍卿不期而集辄追用前韵以纪一时之高会云》-庐山旧事谁能继,三十年前此会同。 偶尔共来今日雨,萧然犹有古人风。 坐深遥对花如雾,兴尽徐归月在空。 仰止前修那堪作,聊追馀响托无穷。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/kxsyvtgv3dcx.html)
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自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。
明君制民之产,必是仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。
孔子亦矙其亡也,而往拜之。
仁者无敌。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。
夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。
山径之蹊间,介然用之而成路。为间不用,则茅塞之矣。
持其志,无暴其气。
人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。
曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。
君人者不可以不慎取臣,匹夫不可不慎取友。
强本而节用,则天不能贫
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