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路寻松
再入栖贤谒天和尚
译
注
拼
听
明代
:
邝日晋
不到匡山久,依稀谷口云。 溪声自相答,潭影此中分。 倦羽思幽托,高飞势绝群。 路寻松顶出,钟磬下方闻。
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邝日晋-《再入栖贤谒天和尚》-不到匡山久,依稀谷口云。 溪声自相答,潭影此中分。 倦羽思幽托,高飞势绝群。 路寻松顶出,钟磬下方闻。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/l7v51bnzk0dm.html)
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诗词名句
夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。
然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。
借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。
夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。
天下之命,县于太子;太子之善,在于早谕教与选左右。
夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也。
若其服习积贯,则左右而已。
夫胡、粤之人,生而同声,耆欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为者,则教习然也。
臣故曰选左右早谕教最急。
夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。
此时务也。
为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。
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