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觅赠言
示秀禅人
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元代
:
无愠
南能北秀同一师,朝参暮请同一时。 胡为分宗作南北,匹似骨肉成乖离? 只缘见性有差别,究竟也知无二说。 明镜非台火里沤,菩提有树空中橛。 丈夫岂肯师于心,便从陆地甘平沉。 直是循流了源委,三乘教外求知音。 空室老矣无机智,吃饭有时忘却箸。 因子凌晨觅赠言,掇笔不觉书长句。
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无愠-《示秀禅人》-南能北秀同一师,朝参暮请同一时。 胡为分宗作南北,匹似骨肉成乖离? 只缘见性有差别,究竟也知无二说。 明镜非台火里沤,菩提有树空中橛。 丈夫岂肯师于心,便从陆地甘平沉。 直是循流了源委,三乘教外求知音。 空室老矣无机智,吃饭有时忘却箸。 因子凌晨觅赠言,掇笔不觉书长句。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/rsoqakydhbmb.html)
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人貌荣名,岂有既乎!
鄙语曰“骄子不孝”,非恶言也。
牵牛径人田,田主夺之牛。径则有罪矣,夺之牛,不亦甚乎?
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
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大曰逝,逝曰远,远曰反。
民不畏死,奈何以死惧之?
治大国,若烹小鲜。
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