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天香室为四明定水复见心禅师赋
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元代
:
张翥
定水山中多古桂,老璘结茅来避世。囊中少试蒸花法,正藉烟霏作舆卫。 谁令作诗传世人,一时搅动声闻尘。百年公案结未了,复翁拈起还清新。 唱开石壁壁成字,百颗明珠照天地。不关旃檀林下风,薰破枯禅半边鼻。 吾闻佛家别有众香国,我亦三生学禅客。若为一洗六根空,从子归来分半席。
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张翥-《天香室为四明定水复见心禅师赋》-定水山中多古桂,老璘结茅来避世。囊中少试蒸花法,正藉烟霏作舆卫。 谁令作诗传世人,一时搅动声闻尘。百年公案结未了,复翁拈起还清新。 唱开石壁壁成字,百颗明珠照天地。不关旃檀林下风,薰破枯禅半边鼻。 吾闻佛家别有众香国,我亦三生学禅客。若为一洗六根空,从子归来分半席。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/app3itxd5hbe.html)
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体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。
是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。
唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。
其所以得然者,岂徒人事哉?
授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。
故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。
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