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予既为诗以为公功德之颂矣复作迎送神辞二曲俾岁时歌以祀公云
译
注
拼
听
明代
：
张诩
导丰隆兮殿飞廉，拥长幡兮影飘翩。 俨声灵兮在上巫，鼓瑟兮笛喧。 九曲兮未阕，云冉冉兮倏西还。 南有荔兮西有莲，神不留兮陨涕潺湲。
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张诩-《予既为诗以为公功德之颂矣复作迎送神辞二曲俾岁时歌以祀公云》-导丰隆兮殿飞廉，拥长幡兮影飘翩。 俨声灵兮在上巫，鼓瑟兮笛喧。 九曲兮未阕，云冉冉兮倏西还。 南有荔兮西有莲，神不留兮陨涕潺湲。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/qqtoxbrpszuw.html）
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以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
反者道之动；弱者道之用。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。
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