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芝示邦人
咏张公奭庐墓有芝三本
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宋代
:
邹浩
此芝初无根,生自孝诚里。 孝哉本于诚,非缘利心起。 无芝非所怍,有芝非所喜。 不期芝有无,秀出乃如此。 养志勤色难,送终极哀毁。 既葬不忍归,结庐独留止。 孺慕秋复春,泪接九泉水。 比邻或未知,天已知之矣。 因芝示邦人,邦人争赞美。 会逢当路贤,荐此八行始。
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邹浩-《咏张公奭庐墓有芝三本》-此芝初无根,生自孝诚里。 孝哉本于诚,非缘利心起。 无芝非所怍,有芝非所喜。 不期芝有无,秀出乃如此。 养志勤色难,送终极哀毁。 既葬不忍归,结庐独留止。 孺慕秋复春,泪接九泉水。 比邻或未知,天已知之矣。 因芝示邦人,邦人争赞美。 会逢当路贤,荐此八行始。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/plvd6yu3llam.html)
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诗词名句
视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。
牵于寒饿者,无得而言矣。
救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。
而西刘则曰:居宜如是,楚籍则曰可取而代。
意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。
买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之心也。
一旦,去妻言于买臣之近侍曰:吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。
每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。
而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。
天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。
而向所言者,蔑然无闻。
岂四方无事使之然耶?
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