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嗟予雁
予游潼川将访魏城令君李仲明而不果作此寄之
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听
宋代
:
李流谦
骨肉缠恩爱,友朋缀情义。 于君若兼之,何生结此契。 朅来东川游,咫尺桃李县。 引车意甚决,牵衣事辄挽。 我如空中云,随风出岩岫。 又如波上舟,东西听水手。 有心不能酬,富贵那可必。 富贵吾不愿,此见未宜失。 裁诗说相思,过雁或堪托。 雁能见君子,嗟予雁不若。
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李流谦-《予游潼川将访魏城令君李仲明而不果作此寄之》-骨肉缠恩爱,友朋缀情义。 于君若兼之,何生结此契。 朅来东川游,咫尺桃李县。 引车意甚决,牵衣事辄挽。 我如空中云,随风出岩岫。 又如波上舟,东西听水手。 有心不能酬,富贵那可必。 富贵吾不愿,此见未宜失。 裁诗说相思,过雁或堪托。 雁能见君子,嗟予雁不若。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/ho4tg3nwch2v.html)
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故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。
我将以明道也,非以为直而加入也。
奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
是故事修而谤兴,德高而毁来。
麟为圣人出也。
又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。
若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。
其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
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