善出于人元即性，在人在我本无殊。
常人未免为私累，上圣之心道与惧。
台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。
岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。
病披青衲重，晚剃白髭寒。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。
昔年皆礼谒，频到碧云端。
神物在天地，变化须有时。
踊跃一入水，风云波浪随。
志士昔未遇，常人安得知。
一朝忽奋迅，儿女惊且疑。
圆相中间坐底谁，便施女拜各呈机。
国师道大遍天下，未许寻常人得知。
向来已观集，今见自吟诗。
天下有清论，僧中真白眉。
淡如秋水净，浓比夏云奇。
慎勿轻拈出，常人罕见知。
来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”
乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
有崇不道干天诛，西伯杖钺登戎车。夜发渭水滨，晓至岐山隅。
朱丝履结忽自解，玉帐彳亍难为趋。左顾颠适右闳散，冠剑济济非庸奴。
低头自结双带子，大圣自与常人殊。呜呼大圣自与常人殊，溺冠骑项将何如。
会稽愚妇厌夫贫，辞去何曾愧失身。
富贵自期年五十，买臣亦是一常人。
懊恼常人只好儒，古来忠义出屠沽。
试将朱亥相伦拟，几个衣冠是丈夫。
