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堪泛海
徐海石中丞入佐内台还里有终焉之志诗以讯之
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明代
：
张萱
浮沉踪迹是耶非，数局残棋未解围。 圣主恩新思旧衮，老臣发短忆初衣。 请看超乘扬鞭去，谁复逢场袖手归。 闻说装成堪泛海，海鸥何事更惊飞。
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张萱-《徐海石中丞入佐内台还里有终焉之志诗以讯之》-浮沉踪迹是耶非，数局残棋未解围。 圣主恩新思旧衮，老臣发短忆初衣。 请看超乘扬鞭去，谁复逢场袖手归。 闻说装成堪泛海，海鸥何事更惊飞。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/qkpgqzryowwl.html）
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同声则异而相应，意合则未见而相亲
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。
独学而无友，则孤陋而寡闻
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？
政者正也。君为正，则百姓从政矣。
君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。
君子将说富贵，必勉于仁也。
君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。
乐不可极。
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